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Testimonianze di ex TdG

I Testimoni di Geova non vengono da Dio

Tra i moltissimi TdG che hanno lasciato la setta, parecchi hanno scritto la loro esperienza, esponendo le ragioni del loro ritorno alla Chiesa cattolica. Ecco qualche esempio.
1. Due ex ministri dei TdG
Walter Palmieri e Achille Aveta hanno partecipato fin da ragazzi alle attività propagandistiche dei TdG in Campania. Hanno conseguito gradualmente posti di responsabilità e hanno conosciuto a fondo tutti gli aspetti dottrinali e organizzativi della setta.
Ma nello stesso tempo è cresciuta in loro una delusione profonda, che li ha portati al crollo della fiducia in tutta l'organizzazione e ha determinato la loro uscita dalla setta.
Hanno scritto un libro: Testimoni di Geoua: essere o non essere? Un'analisi del movimento religioso compiuta da due ex ministri dei testimoni di Geoua (Ed. Dehoniane, Bologna 1981, pagine 198).
Un'analisi chiara e obiettiva che prescinde da ogni pregiudiziale religiosa. Erano vissuti nella convinzione d'aver trovato fra i TdG la migliore esperienza religiosa, la più corretta interpretazione della Bibbia, uno schietto cristianesimo a cui aderire con entusiasmo.
Dubbi e libertà di paro/a
"Finché non ci siamo posti il problema, anche noi eravamo degli addottrinati, inquadrati come tanti altri, e vedevamo ogni cosa attraverso i filtri imposti dall'organizzazione. Per giunta, le varie fasi dei ministero svolto dai TdG ci impegnavano talmente da non lasciarci quasi la possibilità di meditare criticamente!".
"Quando per vari fattori sono sorti i primi dubbi, ci siamo accorti con grande rammarico, per la prima volta, che non era possibile parlarne con altri TdG: infatti una triste realtà dell'organizzazione dei TdG è l'assoluta mancanza di dialogo; o meglio, dialogo c'è, ma è a senso unico, cioè nel senso voluto dall'organizzazione. Tra i TdG non esiste libertà di parola, non si possono esprimere idee diverse da quelle imposte dall'alto dal Corpo Direttivo...
"Abbiamo notato con sorpresa che anche quei pochi Fratelli con i quali era possibile dialogare sinceramente avevano le nostre stesse perplessità: da qui è nata la decisione di fare un esame, indipendentemente dalle direttive imposte dal Corpo Direttivo, di questa organizzazione alla quale avevamo dedicato tutte le nostre energie.
Ci siamo accorti che le loro dottrine non reggono alla prova... diventano ambigue, oscure... mentre quando le esaminammo per la prima volta con un TdG, sia per la nostra impreparazione in campo biblico, sia per la notevole sicurezza e convinzione manifestate dal nostro insegnante, fummo entusiasti, e ci sembrò chiaro quello che tanto chiaro non è..." (pagg. 12-14).
Non vengono da Dio
"Nel corso della nostra analisi - concludono i due autori - si è sempre più consolidata la convinzione che la struttura organizzativa dei TdG non si prefigge sempre mete cristiane, si propone spesso di divulgare idee di uomini che non hanno ricevuto alcuna diretta investitura da Dio, di persone che si ricoprono di sacralità per acquistare prestigio.
"Abbiamo riscontrato come il Corpo Direttivo sia abile nel modificare le sue vedute riuscendo a presentare opinioni antitetiche senza che quasi nessuno noti i cambia-
menti per i quali esso è passato... Il problema del sangue rivela macroscopicamente la superficialità mostrata dal Corpo Direttivo nell'affrontare problemi in cui è implicata la vita umana, sacra agli occhi di Dio..." (p. 187).
2. Una signorina
Di nome Gilda Sistarelli, ha pubblicato sul periodico "Con Roma" la seguente dichiarazione:
"Sento il dovere di rendere pubblico il mio definitivo ritorno alla Chiesa cattolica, dopo aver errato per oltre sei anni nella sètta dei TdG della Congregazione di Mutignano (Teramo).

"Vi entrai spinta dal desiderio di trovarvi, secondo le promesse dei capi, una maggiore osservanza della legge... Ho trovato invece che il movimento è guidato da una classe dirigente superba, egoista e interessata, e che la massa degli aderenti esaurisce la sua attività spirituale nello studio e nel commento dei testi e passi biblici selezionati ad arte nella Sacra Scrittura mediante schemi preparati dalla centrale americana di Brooklyn...
"In sei anni non ho mai ascoltato dai capi un solo sermone sulla carità, che è la parte essenziale della legge e della predicazione di Cristo. Né ho trovato il conforto spirituale della confessione che ci da, come dice la Bibbia, la certezza del perdono di Dio...
"[Rutherford] cominciò col distruggere e togliere dal commercio i principali libri di Russell, allo scopo di diffondere i suoi, dai quali scomparve ogni accenno all'opera e anche al nome del fondatore. In breve tempo questo scaltro organizzatore del movimento divenne padrone, azionista e autore della più ricca Società Editrice detta "Torre di Guardia per Bibbia e Trattati"...
"Un'ultima parola devo dire sulla figura morale del fondatore dì questo movimento: Russell. Studiando attentamente la sua vita sui testi storici e non sulle notizie che appaiono su Torre di Guardia, ho dovuto concludere che è stato, oltreché maniaco religioso, anche uomo spiritualmente e moralmente disordinato. La sentenza del tribunale americano, che sanzionava il suo divorzio, così lo qualificò: "L'ostinato egoismo di Russell, la continua lode di sé e la prepotenza erano tali da rendere la vita veramente insopportabile a qualsiasi donna". Senza citare le allusioni "di natura quanto mai delicata' inserite nella stessa sentenza.
"Quando una sètta, che pur si dice cristiana e superiore a tutte le religioni, ha fondatori e maestri di questo genere: egoisti, prepotenti, scostumati; quando fa leva sull'ignoranza e sulla miseria, seminando l'odio contro la Chiesa cattolica e il mondo attuale in ogni sua espressione; quando la sua dottrina si risolve in una forma più o meno larvata di ateismo e di anarchia, ritengo doveroso e urgente abbandonarla e suggerire a quanti si trovassero nelle sue file di uscirne coraggiosamente, per non cadere nella contraddizione a cui alludeva san Paolo, parlando dei falsi credenti: "essi affermano di credere in Dio, ma poi lo rinnegano con le loro opere" (Tito 1,16)...
"Faccio, infine, un caldo appello a tutti quei fratelli e sorelle che hanno abbandonato la fede dei padri, perché, mossi dalla grazia, sperimentino anch'essi, come me, il tormento del dubbio, l'ansia del ritorno e la gioia della verità ritrovata. Per il ritorno di questi cari fratelli offro volentieri a Dio la mia vita".
3. Cresciuto in una famiglia di TdG
Gunther Pape: tedesco, cresciuto in una famiglia di TdG, con l'età e con lo studio si è reso conto degli errori, delle contraddizioni e degli inganni dei TdG. Ed è approdato alla Chiesa cattolica. Ha narrato la sua lunga esperienza in un libro che merita veramente di essere letto: Io ero Testimone di Geova (Queriniana, Brescia 1974, pag. 142). Ne riportiamo qualche passo.
Far conoscere la verità

"Io sono stato testimone di Geova; allevato fin da bambino in questa fede, l'ho diffusa come missionario e ho ricoperto nella relativa organizzazione diversi uffici. Oggi scrivo contro - o meglio su - i TdG. Perché? Con la grazia di Dio, ho potuto accorgermi dell'errore nel quale ero stato educato e a cui servivo... Intendo esporre obiettivamente e senza polemiche le mie esperienze, per mostrare come i TdG servono un'organizzazione tentacolare al bando da ogni di buon senso religioso e civile. Col presente libro voglio far conoscere la verità sui TdG" (pag. 5).
Le reazioni alla sua denuncia non mancarono: "La società della Torre di Guardia fa diffondere dai Testimoni la diceria che le prove, le citazioni, gli argomenti di questo libro sono falsi - avverte l'autore nella 4a edizione del libro - ma sa perfettamente che di falso non c'è nulla. Lo dimostra il fatto che finora non ha potuto addurre la minima prova in contrario; cosa comprensibile, del resto, perché ogni parola di quanto ho scritto corrisponde a verità" (pag. 6).
Errori e contraddizioni
"Mi sconcertava il modo di agire dei dirigenti centrali, la pretesa che certe verità, mutevoli, e quindi in sé contraddittorie, venissero da Dio... Scopersi calcoli sbagliati, interpretazioni bibliche arbitrarie, dottrine inattuali e completamente abbandonate. E io dovevo credere che era Geova stesso a rivelare il contenuto della Bibbia?
"Accertavo contraddizioni nella dottrina e nella spiegazione della Sacra Scrittura, e una disinvolta disponibilità a modificare la dottrina stessa, per adattarla alle esigenze di tempi e mentalità... I pretesi ispirati, che scrivevano nella Torre di Guardia, si sbagliavano, si sbagliavano di continuo...
"Vecchie dottrine della Torre di Guardia, che ora vengono respinte come errori, una volta erano spacciate per verità. Ma la verità divina non può diventare errore. E allora, che razza di verità erano quelle di prima? E come si può ciarlare di un progressivo chiarificarsi della luce divina, così, per rimediare?...
"Mi diedi quindi a confrontare gli insegnamenti del primo presidente, Russell, con quelli del secondo, Ruther-ford, e quelli del presidente in carica, Knorr, e dei suoi collaboratori. Ebbene, si contraddicevano, si sconfessavano a vicenda, rivendicando ciascuno la propria ispirazione. Davvero, non sembrava esistesse traccia dì guida soprannaturale, divina, nella società della Torre di Guardia.
"Ma Rutherford non aveva dichiarato che le sue dottrine erano "Insegnamenti che dava il Signore, per annunciare al popolo che..."? E con quale diritto, allora, Knorr le aveva respinte? Come si possono rigettare "verità che ha dato il Signore"? Oppure, diciamo, il Signore non aveva dato niente. Più probabile. C'era qualcosa che non funzionava, comunque, nei principi basilari" (pagg. 36-37).
La tattica della conquista
Anzitutto non è onesta la tattica della conquista: "L'unico nostro impegno - si insegna ai TdG - è quello di minare, astuti come serpenti, la fede degli altri, rimpiazzandola con la nostra... Quello che conta è risvegliare interesse per il nostro messaggio. Ma sulle prime dobbiamo dissimulare il movente autentico delle nostre visite, che è quello di far proseliti...
"Mentre parliamo con la gente, dobbiamo dimostrare interesse per loro, dando a vedere che cerchiamo di conoscere le loro opinioni e manifestando rispetto per i loro argomenti e punti di vista. Nella misura in cui noi cercheremo di compenetrarci dei loro dubbi e problemi, essi penseranno che siamo realmente intenzionati ad aiutarli, e accetteranno le nostre soluzioni. Se li sorprendiamo in qualche loro espressione incerti nella fede, abbiamo là un buon appiglio per suscitare interesse al messaggio di Geova... Naturalmente, conoscere la religione altrui e sollecitare la comprensione reciproca non ci interessa niente...
"Certo, dopo una propaganda del genere vengono rimorsi di coscienza..." (pagg. 41-44).
La scoperta della vera Chiesa
"Cristo, che è la verità, aveva pur promesso di restare con i testimoni della sua dottrina tutti i giorni, fino alla fine del mondo. Tutti i giorni... Allora la Chiesa di Cristo doveva essere proceduta visibilmente e ininterrottamente fin dai giorni dei primi cristiani, ed essere presente tuttora, ai giorni nostri! E quale chiesa godeva di tale ininterrotta presenza nel mondo, dal tempo in cui il suo capo l'aveva fondata? La risposta che fui costretto a darmi, mi riservava una emozione profonda: la Chiesa di Cristo ... sembrava essere proprio la Chiesa cattolica, quella che noi TdG qualificavamo come serva del demonio!..." (pag. 134).
Le ragioni della conversione
"A conclusione della mia opera, cercherò di riassumere i motivi che giustificano la mia conversione davanti a Dìo.
La ragione umana, scevra di pregiudizi, non può ratificare la dottrina dei TdG. Lo studio critico della storia e dello sviluppo dottrinale della Torre di Guardia rivela troppe contraddizioni. I "prìncipi" di Brooklyn non possiedono la verità: questa è la causa reale che li ha costretti, e li costringe tuttora, a ritrattare continuamente ciò che hanno proclamato, ieri o decine di anni addietro, come verità biblica e divina.
"La Bibbia non giustifica le "verità" della Torre di Guardia. È rilevabile a colpo d'occhio che i "fratelli" di Brooklyn usano criteri arbitrarì nell'interpretazione della Bibbia... La vita si ribella alle eccentriche concezioni dei TdG. Se l'umanità volesse adottare i programmi di Brooklyn, la famiglia si scioglierebbe, cadrebbe lo Stato, la vita sociale e politica si estinguerebbe. Tutto ciò contraddice alla volontà di Dio, e alle leggi e necessità della natura umana, da Dio stesso creata... "Queste sono le ragioni per cui mi sono staccato dalla "santa universale organizzazione di Geova". Ho cercato la verità, la giustizia e il genuino, cristiano amore del prossimo, ma ho trovato tutto questo nella Chiesa Cattolica, fuori della società della Torre di Guardia. Le centinaia di migliaia di Tdg sacrificate e bloccate dalle alienazioni di Brooklyn, posso soltanto, sinceramente, compiangerle..." (pag. 142).
4. Come vive il TdG?
"Vive prigioniero della Società Torre di Guardia", risponde un ex TdG, Paolo Nante, che narra la sua esperienza sul periodico "Maria Ausiliatrice" (1988-1989).
La Società - spiega - gli fissa la vita in tutti i particolari. Tutte le settimane deve partecipare a cinque riunioni organizzate dalla Congregazione: la scuola di ministero teocratico, l'adunanza di servizio, quella pubblica, lo studio della rivista "Torre di Guardia" e di un libro della Congregazione. Poi c'è la predicazione di porta in porta, la vendita di libri e riviste, le visite e lo studio a domicilio della Bibbia per conquistare nuovi adepti. Due volte l'anno c'è la verifica di un "sorvegliante" di circoscrizione che controlla minutamente ogni cosa. Ogni anno ci sono due assemblee di circoscrizione e: un'assemblea di distretto che dura alcuni giorni. Non resta più tempo per fare altro.
I problemi si aggravano se solo uno dei coniugi è TdG: i continui impegni del geovista rendono difficile la vita familiare anche nei giorni festivi: non si va più insieme a Messa, non si festeggia più Natale, Pasqua, compleanni, onomastici, la domenica... Non è raro che il geovismo separi famiglie un tempo felici.
5. "Crisi di coscienza"
È il titolo del volume, pubblicato in inglese e tradotto in italiano nelle edizioni gevoniane di Bologna (1988), in cui "Un TdG si confessa", come dice il sottotitolo. Il TdG è Raymond Franz, nipote di Fred Franz che dal 1977 al 1992 fu presidente della setta. Franz fu attivo militante fin dall'età di sedici anni, per nove anni membro del CD. Nel libro racconta e documenta la sua vicenda.
La sua crisi cominciò quando prese a riflettere seriamente su alcune affermazioni geoviste chiaramente insostenibili. La reazione del CD (ormai più potente dello stesso presidente) fu immediata e netta: Raymond fu prima invitato a dimettersi, poi nel 1981 fu espulso. Il fatto più curioso è che la prima edizione del suo libro andò presto esaurita: l'organizzazione geovista acquistava il volume rendendone difficile il reperimento, e creando il caso paradossale di un best-seller che pochi avevano letto!
6. Da Testimone di Geova a suora
Oggi si chiama suor Laura. Ha scritto: "Sono nata e cresciuta in Francia in un ambiente del tutto ateo. Della Chiesa sapevo solo quello che ne dicono i TdG, e capisco che per molti ex TdG il ritorno alla Chiesa sia molto difficile perché sono abituati a considerarla come "Babilonia la Grande", la "meretrice" che trascina i popoli alla perdizione.
"Ho trascorso quattro anni con i TdG. Dopo i primi tempi di euforia, mi sono sorti grossi dubbi sulla loro dottrina. Troppo spesso i passi biblici citati a sostegno delle loro asserzioni mi parevano fraintesi... Cominciò una crisi terribile. Uscire dai TdG è un trauma profondissimo, perché la dipendenza psico-affettiva è molto forte, e vieta a un TdG di porsi dubbi. Ma l'amore di Cristo mi ha spinta a entrare in quella Chiesa che ero abituata a considerare come sede di Satana. Mi dissero: "La Chiesa ti deluderà. Noi ti aspettiamo".
"Ma la Chiesa e il suo Signore non mi hanno delusa, perché nella Chiesa ho trovato il vero Dio, e a lui ho voluto consacrare la mia vita. Tra i TdG tutto è "briciole": briciole di Bibbia, briciole di carità, briciole di dottrina... Nella Chiesa ho trovato intero il Pane della Vita.
"Ci sono dimensioni essenziali della vita cristiana che fra i TdG mancano del tutto: la celebrazione, l'adorazione, la preghiera contemplativa... Tutto è ridotto a uno studio scriteriato della Bibbia. Ogni riunione consiste in questo, e termina con una breve preghiera spontanea. L'unica loro ricorrenza è la commemorazione annuale della morte di Cristo. E difficile immaginare un rito più denso di... vuoto.
"La Chiesa invece mi ha dato la Pasqua, il senso profondo della festa, della vita. Nella Chiesa ho trovato la libertà di amare, di crescere nelle vie del Signore. Nella Chiesa ho trovato la Bibbia: non una gabbia di versetti, ma la vera Parola di Dio. Nella Chiesa ho trovato la "grazia", termine bandito dal vocabolario dei TdG. Nella Chiesa ho trovato l'uomo, la partecipazione alle sue gioie e alle sue speranze, al suo dolore e alle sue angosce, senza più dovermi rallegrare per le disgrazie che affliggono l'umanità come segno della prossima fine del mondo. Nella Chiesa ho trovato Maria..." (GRIS, Maria madre di Dio e madre della Chiesa, Elledici 1989, pagg. 155-158).
7. L'amara esperienza di un laureato
È il dr. Sergio Pollina, che la racconta, nel citato volume Maria Madre di Dio e madre della Chiesa (pagg. 159-182). Eccola in sintesi.
"I TdG entrarono nella mia vita nel 1968 e ne rimasero i protagonisti per vent'anni, facendo di me un decere-brato totale. Pur essendo laureato, riuscii a convincermi che i TdG avevano ragione quando mi insegnavano che Dio aveva posto il primo uomo sulla terra nel 4026 a.C., non un minuto prima... E quando altri dubitavano che l'uomo non abbia più di 6000 anni di esistenza, i TdG rispondevano: "Se ci crede Pollina che è laureato...".
"Porre in dubbio la dottrina del CD è un peccato da evitare assolutamente. Così arrivai in breve ai posti più alti della gerarchia locale. Il fatto che mi indusse a pensare di nuovo con la mia testa, esercizio al quale ero ormai disabituato, fu la conoscenza del "paradiso" italiano dei TdG, la "Betel", cioè la sede centrale dei TdG a Roma, in via della Bufalotta. Visitarla è il sogno di ogni TdG.
""Betel" significa "Casa di Dio", ed è la realizzazione pratica di quel paradiso terrestre che i TdG attendono a brevissima scadenza da oltre un secolo. Essa sopravvivrà quando Geova distruggerà questo mondo malvagio. Un membro del CD disse un giorno: "Voglio esser qui, sul terrazzo della Betel, a godermi lo spettacolo in prima fila quando il Vaticano sarà distrutto da Armaghedón!".
"Io vi ero di casa. Ma poco per volta mi accorsi che la prima preoccupazione dei dirigenti, sotto un falso velo di spiritualità, era l'efficienza degli affari. Inoltre, studiando sempre più attentamente la Bibbia, rilevai l'insostenibilità dell'interpretazione del CD. Le mie richieste di chiarimento mi posero presto in cattiva luce. Fui diffidato anche per un altro motivo: andavo predicando che l'amore di Dio e del prossimo era più importante che l'ubbidienza cieca al CD. "Questo è grave - fu la loro accusa -. Oggi gli apostati si identificano per questo continuo parlare di amore! Con i vostri discorsi portare i fratelli a una relazione diretta con Dio escludendo il CD, e questo non è giusto!".
"Fui esonerato da ogni incarico di fiducia. Fui sottoposto per molte ore a un interrogatorio spietato, alla tortura di una vera inquisizione. Fu il crollo di tutti gli ideali della mia vita geovista. Non mi rimase che distaccarmi dalia setta, seguito da una quarantina di altri TdG.
"Con questo non si creda che la Società Torre di Guardia risulti indebolita; non lo fu neanche dopo il clamoroso fallimento delle predizioni sulla fine del mondo. Purtroppo, ii mondo è pieno di gente disposta a farsi turlupinare in cambio della promessa di un paradiso artificiale e di quella droga a buon mercato che si chiama illusione. E la Torre di Guardia ha stabilimenti specializzati nel produrla!".

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